![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
О сексанальной революции или перестройка в возвращени к Ленинским принцыпам
Оригинал взят у![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
alexandrov_gв Покидая Сан-Суси
Мелькнуло днями у кого-то насчёт революции в Америке в конце шестидесятых. Оппоненты в комментах, помнится, там недоверчиво захмыкали. Ну ещё бы! Как всем известно, революция - это когда матросы и крейсер Аврора. Ну, и Ленин впридачу. А всё остальное это не революции. Это "цивилизация", "прогресс" и "невидимая рука рынка". А ведь революция в Америке и в самом деле произошла. Революция, которая покончила с той Америкой, которую так любили шестидесятники всего мира. С Lollypop-Америкой. С Америкой больших автомобилей, Америкой Элвиса и причёсок "конский хвост", с Америкой, которая писала и читала "Зима тревоги нашей", с Америкой, которая знать не знала, что такое "политкорректность" и "мультикультурность" и тем не менее с упоением смотрела и награждала своими американскими наградами не "My Big Fat Greek Wedding" (Боже, Боже, Боже...), а "Грека Зорбу". И что же у нас появилось на свет в результате этой революции? А вы что, сами не видите? И ведь революцию эту делали именно те люди, что так хорошо известны и нам, революцию делали американские аналоги, американские репликантики наших Вась Аксёновых и Жень Евтушенко. Результат их усилий - налицо. Что здесь, что там, что везде. Всюду, всюду. Вот ведь парадокс какой вышел, вот ведь казус... Да как же так получилось? Хотели ведь "вернуться к ленинским заветам", а вышло вишь чего... Очень, очень нехорошо вышло.
На мысли эти печальные меня навела, как это ни странно, музыка. Крутилась у меня вчера весь день пластинка с Фрэнком Синатрой и я, занимаясь делами и машинально мыча вполголоса, вторил сладкоголосому мафиознику и вдруг неожиданно подумал, что ведь для того, чтобы понять как оно было и как оно стало, нам не нужно много лет учиться в "колледже", не нужно расспрашивать бабушек и дедушек, не нужно листать подшивки старых газет или смотреть чёрно-белую хронику тех лет. Для того, чтобы почувствовать, ощутить, уловить тончайший аромат того времени, нам не нужно писать диссертацию, нам нужно всего навсего послушать музыку. Тогдашнюю и сегодняшнюю. Музыку самую пошлую и самую вульгарную. Ширпотреб. "Попсу". Попсу дней минувших и попсу наших последних времён. Возьмём какой-нибудь сегодняшний "хит" и терпеливо и внимательно его прослушаем. Любой. Выбор я предоставляю вам. Кто у нас там сегодня на слуху? Спрс? Агуилера? Шакира? Или уже новые звёзды зажгла для нас жизнь? Уделим несколько драгоценных минут нашей жизни, потерпим. Ничего, уши и мозги у нас у всех нынче не свои - казённые. А претерпев до конца и спасшись, поставим и послушаем друга нашего и мобстеров - Синатру. "The World We Knew". "Мир, каким мы его знали". Знали, чёрт возьми, знали. И какой же это был мир! Какой мир! Закачаешься. Нынче таких не делают. То ли забыли как, то ли руки из жопы растут. "That inconceivable, that unbelievable world we knew..." Да, именно так: inconceivable! Лучше не скажешь. А "A Long Night" вы никогда не слушали? Послушайте, послушайте... Послушайте, а потом "почуствуйте разницу". Разницу между тем что было и тем, что стало. И вот только теперь, после прочувствования, поставьте пластинку боевой нашей подруги Пегги Ли. Заведите песенку "Sans Souci". Она существует в нескольких вариантах, лучший из них тот, где крашенная в блондинку Пегги поёт в сопровождении оркестра и длится это волшебство 3 минуты и 14 секунд. Да, всего лишь 194 секунды того, что ныне называется "mainstream pop". Огрызок, оставшийся нам от сладкого lolly-pop'а шестидесятых.
Ах, как молод был тот, только что вылупившийся из яйца, мир. Как молода была тогдашняя музыка, музыка набычившегося и обиженного на весь мир подростка, одиноко сидящего в углу на весёлой вечеринке. Подростка, перед которым его подростковая обида вдруг, двумя руками, разом, распахнула занавес, скрывавший сцену. Боже..! "They have no room here for someone like me". Ну да, глупыш. А ты как думал? И ведь мотив этот звучал повсюду. И у них, и у нас. Помните? "Какое мне дело до вас до всех, а вам до меня-а"?
Почему же вышло так, что подросший наш подросток, который читал такие хорошие книжки и слушал такую хорошую музыку, повзрослев, как-то разом поглупел и опростился? Он ни на что больше не обижается, ест то, что дают, слушает то, что позволяют, читает, хм... гм..., боже мой, что он читает.., с готовностью смеётся несмешным шуткам и покорно признаёт за кем-то другим право назначать в его кумиры каких-то ничтожеств. Да что же с нами стало? "Пр-р-роклятые годы", что ли? Да вот только я вокруг взгляну и нынешние подростки, которые не то, что Достоевского не читали, но даже и слыхом не слыхивали, кто это такой, так вот они, нынешние, кажутся мне куда старше чем я. Старше, опытнее, циничнее. Жалко их. Да ладно - их. Мне всех, всех жалко. Мы все сделали ещё шаг, ближе стало наше будущее, туманные его очертания обретают чёткость. Уже вот он - порожек в завтрашний мир и кто же это там стоит при дверях, кто встречает нас, кто этот кривляющийся паяц, с улыбкой кланяющийся нам, ведущий рукою в приглашающем жесте: "Pleased to meet you, hope you guess my name..."
Г.А.
сейчас весь мир говорит по-английски, надо полагать, что это всё следствие английской поп-кльтуры?
Поп-культура - это следствие революции, языком которой был английский. Поп-культура - это надязык, мегаязык, на котором говорит и ДУМАЕТ человечество.
Когда-то, "во глубине веков", таким мегаязыком была латынь, во времена "энциклопедистов" мир заговорил на французском, в конце XIX-го века в великой битве за наши умы сошлись английский и немецкий и, выходя на трибуну партийных съездов, социал-демократы говорили на англо-немецкой тарабарщине, чаша весов склонялась то в одну, то в другую сторону, победи в WWII объединённая Гитлером Европа, и языком мира стал бы чистый немецкий. Однако победил английский. Начиная с 1946-го он сперва стал языком политики, языком дипломатии, а затем его корни пошли вглубь, american-english диалект английского стал МОДНЫМ языком, со времён же культурной революции 60-х английский безраздельно господствует в мире.
Означает это следущее. Возьмём близкий и понятный нам пример - Россию. Большевики двадцатых, захватив власть в стране, принялись насаждать всеобщую грамотность. Дело, безусловно благое. Однако цель, которую они при этом преследовали, была вполне себе утилитарной. Дело было в том, что вести пропаганду в стране почти всеобщей неграмотности было чрезвычайно трудно. Знаменитые слова Ленина о том, что "кино является важнейшим из искусств" были вынужденными и говорили ведь именно о том, что "идеи в массы" можно было нести только с помощью образов на экране, которые были понятны даже и неграмотному крестьянину. Если же всех людей в государстве научить читать, а потом дать каждому в руки по экземпляру "Правды" - о-о-о, какого эффекта можно добиться. Не нравится "Правда"? Вот тебе оппозиционная газета "Известия". Читай, дорогой.
Но, как стало понятно сегодня, то была почти любительщина. Ныне любой образованный человек, в каком бы уголке Земного Шара он не находился, может развернуть "Лондонскую Правду" и прочесть передовицу.
Вам не нравится запах типографской краски? Включите компьютер.
Г.А.
alexandrov_gв Покидая Сан-СусиМелькнуло днями у кого-то насчёт революции в Америке в конце шестидесятых. Оппоненты в комментах, помнится, там недоверчиво захмыкали. Ну ещё бы! Как всем известно, революция - это когда матросы и крейсер Аврора. Ну, и Ленин впридачу. А всё остальное это не революции. Это "цивилизация", "прогресс" и "невидимая рука рынка". А ведь революция в Америке и в самом деле произошла. Революция, которая покончила с той Америкой, которую так любили шестидесятники всего мира. С Lollypop-Америкой. С Америкой больших автомобилей, Америкой Элвиса и причёсок "конский хвост", с Америкой, которая писала и читала "Зима тревоги нашей", с Америкой, которая знать не знала, что такое "политкорректность" и "мультикультурность" и тем не менее с упоением смотрела и награждала своими американскими наградами не "My Big Fat Greek Wedding" (Боже, Боже, Боже...), а "Грека Зорбу". И что же у нас появилось на свет в результате этой революции? А вы что, сами не видите? И ведь революцию эту делали именно те люди, что так хорошо известны и нам, революцию делали американские аналоги, американские репликантики наших Вась Аксёновых и Жень Евтушенко. Результат их усилий - налицо. Что здесь, что там, что везде. Всюду, всюду. Вот ведь парадокс какой вышел, вот ведь казус... Да как же так получилось? Хотели ведь "вернуться к ленинским заветам", а вышло вишь чего... Очень, очень нехорошо вышло.
На мысли эти печальные меня навела, как это ни странно, музыка. Крутилась у меня вчера весь день пластинка с Фрэнком Синатрой и я, занимаясь делами и машинально мыча вполголоса, вторил сладкоголосому мафиознику и вдруг неожиданно подумал, что ведь для того, чтобы понять как оно было и как оно стало, нам не нужно много лет учиться в "колледже", не нужно расспрашивать бабушек и дедушек, не нужно листать подшивки старых газет или смотреть чёрно-белую хронику тех лет. Для того, чтобы почувствовать, ощутить, уловить тончайший аромат того времени, нам не нужно писать диссертацию, нам нужно всего навсего послушать музыку. Тогдашнюю и сегодняшнюю. Музыку самую пошлую и самую вульгарную. Ширпотреб. "Попсу". Попсу дней минувших и попсу наших последних времён. Возьмём какой-нибудь сегодняшний "хит" и терпеливо и внимательно его прослушаем. Любой. Выбор я предоставляю вам. Кто у нас там сегодня на слуху? Спрс? Агуилера? Шакира? Или уже новые звёзды зажгла для нас жизнь? Уделим несколько драгоценных минут нашей жизни, потерпим. Ничего, уши и мозги у нас у всех нынче не свои - казённые. А претерпев до конца и спасшись, поставим и послушаем друга нашего и мобстеров - Синатру. "The World We Knew". "Мир, каким мы его знали". Знали, чёрт возьми, знали. И какой же это был мир! Какой мир! Закачаешься. Нынче таких не делают. То ли забыли как, то ли руки из жопы растут. "That inconceivable, that unbelievable world we knew..." Да, именно так: inconceivable! Лучше не скажешь. А "A Long Night" вы никогда не слушали? Послушайте, послушайте... Послушайте, а потом "почуствуйте разницу". Разницу между тем что было и тем, что стало. И вот только теперь, после прочувствования, поставьте пластинку боевой нашей подруги Пегги Ли. Заведите песенку "Sans Souci". Она существует в нескольких вариантах, лучший из них тот, где крашенная в блондинку Пегги поёт в сопровождении оркестра и длится это волшебство 3 минуты и 14 секунд. Да, всего лишь 194 секунды того, что ныне называется "mainstream pop". Огрызок, оставшийся нам от сладкого lolly-pop'а шестидесятых.
Ах, как молод был тот, только что вылупившийся из яйца, мир. Как молода была тогдашняя музыка, музыка набычившегося и обиженного на весь мир подростка, одиноко сидящего в углу на весёлой вечеринке. Подростка, перед которым его подростковая обида вдруг, двумя руками, разом, распахнула занавес, скрывавший сцену. Боже..! "They have no room here for someone like me". Ну да, глупыш. А ты как думал? И ведь мотив этот звучал повсюду. И у них, и у нас. Помните? "Какое мне дело до вас до всех, а вам до меня-а"?
Почему же вышло так, что подросший наш подросток, который читал такие хорошие книжки и слушал такую хорошую музыку, повзрослев, как-то разом поглупел и опростился? Он ни на что больше не обижается, ест то, что дают, слушает то, что позволяют, читает, хм... гм..., боже мой, что он читает.., с готовностью смеётся несмешным шуткам и покорно признаёт за кем-то другим право назначать в его кумиры каких-то ничтожеств. Да что же с нами стало? "Пр-р-роклятые годы", что ли? Да вот только я вокруг взгляну и нынешние подростки, которые не то, что Достоевского не читали, но даже и слыхом не слыхивали, кто это такой, так вот они, нынешние, кажутся мне куда старше чем я. Старше, опытнее, циничнее. Жалко их. Да ладно - их. Мне всех, всех жалко. Мы все сделали ещё шаг, ближе стало наше будущее, туманные его очертания обретают чёткость. Уже вот он - порожек в завтрашний мир и кто же это там стоит при дверях, кто встречает нас, кто этот кривляющийся паяц, с улыбкой кланяющийся нам, ведущий рукою в приглашающем жесте: "Pleased to meet you, hope you guess my name..."
Г.А.
Музыка революции
Почитал комменты. Тем, кто пытается уличить меня в неточности или несоответствии того, что я написал их представлениям о тогдашних событиях, я вынужден заявить следующее: последние дней десять я отходил ко сну, листая следующие толстые книжки - "The Man Who Made The Beatles (An Intimate Biography Of Brian Epstein)" by Ray Coleman, "The Beatles" by Hunter Davies, "Tell Me Why" by Tim Riley и "The Beatles" by Bill Yenne. Так что если у вас имеются какие-либо претензии по поводу дат, цифр или последовательности фактов, изложенных мною, прошу вас обращаться за "Книгой жалоб и предложений" к указанным товарищам.
Поскольку многие, не дожидаясь финального аккорда, поспешили выступить с комментариями и комментарии эти зачастую чуть ли не превосходили объёмом написанное мною, то ответ каждому в отдельности потребовал бы от меня времени, которым я, к сожалению, не располагаю. Поэтому попытаюсь ответить всем разом.
Итак, моим критикам, которые пытаются спорить, низводя суть дела к музыке и гениальности:
Попытайтесь увидеть очевиднейшую вещь, которую вы не видите ИМЕННО В СИЛУ ЕЁ ОЧЕВИДНОСТИ. Дело не в том, кто лучше, а кто хуже - The Beatles, The Rolling Stones, Bee Gees или Gerry and the Pacemakers. То, что кто-то предпочитает слушать Тома Джонса, а кто-то Прокл Харум - это всего лишь дело личного вкуса. ГЛАВНОЕ, СУТЬ, "СЛОВО И ДЕЛО" в том, что в конце 1963 года была создана новая реальность, в которой все перечисленные только и СТАЛИ ВОЗМОЖНЫ. Произошло ведь ровно то же самое, что и в 1917 году. Вчера у нас были "капиталисты и помещики", а сегодня их нет, но зато есть "председатель колхоза" и "Председатель Совнаркома". Капиталистов больше нет, они превратились всего лишь в ничего не значащее в нашей новой реальности слово. Те из "капиталистов", что сумели выжить, стали совслужащими, вступили в ВКП(б) и начали выступать на партсобраниях, те же, кто этого сделать не сумел, оказались "таксистами в Париже".
АБСОЛЮТНО ТО ЖЕ САМОЕ ПРОИСХОДИТ И В РЕЗУЛЬТАТЕ ТОГО, ЧТО МЫ НАЗЫВАЕМ "КУЛЬТУРНОЙ РЕВОЛЮЦИЕЙ". Появилась НОВАЯ среда, НОВЫЙ мир, НОВАЯ реальность, которая говорит с нами на НОВОМ языке. Появились новые МИФЫ. Появилась новая этика и новая ЭСТЕТИКА. В нашем мире появился новый Южный и новый Северный Полюс. Поменялись местами такие понятия как "плохое" и "хорошее". То, что вчера казалось немыслимым, сегодня стало не просто "мыслимым", а превратилось в ОБЫДЕННОСТЬ. И вот в этом НОВОМ мире, в котором существует НОВАЯ шкала ценностей, Битлз и являются, если вам угодно, гениями.
Во вчерашней реальности преуспевающий человек носил фрак, а в сегодняшней он носит кожанку. Если бы вчера Рябушинский пришёл в Оперу в скрипящей кожанке и с "товарищем маузером" на поясе, его бы скрутили и доставили в ближайшую "дурку", а если сегодня Щорс выйдет к своим архаровцам одетым во фрак, то его закидают отнюдь не помидорами.
ВЧЕРАШНИЙ ГЕНИЙ ИГРАЛ НА СКРИПКЕ, А СЕГОДНЯШНИЙ ИГРАЕТ НА ПИЛЕ. И тонкие ценители, прихлёбывая "балтийский чай", критически оценивают его игру: "Божественно!" И в этой новой реальности, в которой только и стало возможным играть на пиле, появляются уже и свои маленькие революционеры, которые начинают играть не на лучковой пиле, а на ножовке. "Эстеты, ёб их мать..."
Речь о том, каким образом вообще стало возможным то, что на сцене нашего театра появился человек с пилой, и как так вышло, что мы вообще обсуждаем вопрос чем один "пильщик" лучше и ТАЛАНТЛИВЕЕ другого.
Замечу, что переход от "скрипки" к "пиле" не был эволюционным, картинка мира была сменена мгновенно, поэтому то, что случилось, мы и называем Революцией. Пусть и культурной. И в этой революции, которая, замечу, по масштабам своим и по влиянию, оказанному на Мир, была ничуть не менее грандиозна, чем наш 17-й год, были свои "движущие силы", свои идеологи, свой "германский генштаб", свои солдаты, свои святые, свои ренегаты и свои мученики. Ну и своя музыка, конечно. Куда же без музыки-то? Только в 17-м был духовой оркестр и "Интернационал", а в 63-м были электрогитары и "Love Me Do".
Г.А.
Язык революцииПочитал комменты. Тем, кто пытается уличить меня в неточности или несоответствии того, что я написал их представлениям о тогдашних событиях, я вынужден заявить следующее: последние дней десять я отходил ко сну, листая следующие толстые книжки - "The Man Who Made The Beatles (An Intimate Biography Of Brian Epstein)" by Ray Coleman, "The Beatles" by Hunter Davies, "Tell Me Why" by Tim Riley и "The Beatles" by Bill Yenne. Так что если у вас имеются какие-либо претензии по поводу дат, цифр или последовательности фактов, изложенных мною, прошу вас обращаться за "Книгой жалоб и предложений" к указанным товарищам.
Поскольку многие, не дожидаясь финального аккорда, поспешили выступить с комментариями и комментарии эти зачастую чуть ли не превосходили объёмом написанное мною, то ответ каждому в отдельности потребовал бы от меня времени, которым я, к сожалению, не располагаю. Поэтому попытаюсь ответить всем разом.
Итак, моим критикам, которые пытаются спорить, низводя суть дела к музыке и гениальности:
Попытайтесь увидеть очевиднейшую вещь, которую вы не видите ИМЕННО В СИЛУ ЕЁ ОЧЕВИДНОСТИ. Дело не в том, кто лучше, а кто хуже - The Beatles, The Rolling Stones, Bee Gees или Gerry and the Pacemakers. То, что кто-то предпочитает слушать Тома Джонса, а кто-то Прокл Харум - это всего лишь дело личного вкуса. ГЛАВНОЕ, СУТЬ, "СЛОВО И ДЕЛО" в том, что в конце 1963 года была создана новая реальность, в которой все перечисленные только и СТАЛИ ВОЗМОЖНЫ. Произошло ведь ровно то же самое, что и в 1917 году. Вчера у нас были "капиталисты и помещики", а сегодня их нет, но зато есть "председатель колхоза" и "Председатель Совнаркома". Капиталистов больше нет, они превратились всего лишь в ничего не значащее в нашей новой реальности слово. Те из "капиталистов", что сумели выжить, стали совслужащими, вступили в ВКП(б) и начали выступать на партсобраниях, те же, кто этого сделать не сумел, оказались "таксистами в Париже".
АБСОЛЮТНО ТО ЖЕ САМОЕ ПРОИСХОДИТ И В РЕЗУЛЬТАТЕ ТОГО, ЧТО МЫ НАЗЫВАЕМ "КУЛЬТУРНОЙ РЕВОЛЮЦИЕЙ". Появилась НОВАЯ среда, НОВЫЙ мир, НОВАЯ реальность, которая говорит с нами на НОВОМ языке. Появились новые МИФЫ. Появилась новая этика и новая ЭСТЕТИКА. В нашем мире появился новый Южный и новый Северный Полюс. Поменялись местами такие понятия как "плохое" и "хорошее". То, что вчера казалось немыслимым, сегодня стало не просто "мыслимым", а превратилось в ОБЫДЕННОСТЬ. И вот в этом НОВОМ мире, в котором существует НОВАЯ шкала ценностей, Битлз и являются, если вам угодно, гениями.
Во вчерашней реальности преуспевающий человек носил фрак, а в сегодняшней он носит кожанку. Если бы вчера Рябушинский пришёл в Оперу в скрипящей кожанке и с "товарищем маузером" на поясе, его бы скрутили и доставили в ближайшую "дурку", а если сегодня Щорс выйдет к своим архаровцам одетым во фрак, то его закидают отнюдь не помидорами.
ВЧЕРАШНИЙ ГЕНИЙ ИГРАЛ НА СКРИПКЕ, А СЕГОДНЯШНИЙ ИГРАЕТ НА ПИЛЕ. И тонкие ценители, прихлёбывая "балтийский чай", критически оценивают его игру: "Божественно!" И в этой новой реальности, в которой только и стало возможным играть на пиле, появляются уже и свои маленькие революционеры, которые начинают играть не на лучковой пиле, а на ножовке. "Эстеты, ёб их мать..."
Речь о том, каким образом вообще стало возможным то, что на сцене нашего театра появился человек с пилой, и как так вышло, что мы вообще обсуждаем вопрос чем один "пильщик" лучше и ТАЛАНТЛИВЕЕ другого.
Замечу, что переход от "скрипки" к "пиле" не был эволюционным, картинка мира была сменена мгновенно, поэтому то, что случилось, мы и называем Революцией. Пусть и культурной. И в этой революции, которая, замечу, по масштабам своим и по влиянию, оказанному на Мир, была ничуть не менее грандиозна, чем наш 17-й год, были свои "движущие силы", свои идеологи, свой "германский генштаб", свои солдаты, свои святые, свои ренегаты и свои мученики. Ну и своя музыка, конечно. Куда же без музыки-то? Только в 17-м был духовой оркестр и "Интернационал", а в 63-м были электрогитары и "Love Me Do".
Г.А.
сейчас весь мир говорит по-английски, надо полагать, что это всё следствие английской поп-кльтуры?
Поп-культура - это следствие революции, языком которой был английский. Поп-культура - это надязык, мегаязык, на котором говорит и ДУМАЕТ человечество.
Когда-то, "во глубине веков", таким мегаязыком была латынь, во времена "энциклопедистов" мир заговорил на французском, в конце XIX-го века в великой битве за наши умы сошлись английский и немецкий и, выходя на трибуну партийных съездов, социал-демократы говорили на англо-немецкой тарабарщине, чаша весов склонялась то в одну, то в другую сторону, победи в WWII объединённая Гитлером Европа, и языком мира стал бы чистый немецкий. Однако победил английский. Начиная с 1946-го он сперва стал языком политики, языком дипломатии, а затем его корни пошли вглубь, american-english диалект английского стал МОДНЫМ языком, со времён же культурной революции 60-х английский безраздельно господствует в мире.
Означает это следущее. Возьмём близкий и понятный нам пример - Россию. Большевики двадцатых, захватив власть в стране, принялись насаждать всеобщую грамотность. Дело, безусловно благое. Однако цель, которую они при этом преследовали, была вполне себе утилитарной. Дело было в том, что вести пропаганду в стране почти всеобщей неграмотности было чрезвычайно трудно. Знаменитые слова Ленина о том, что "кино является важнейшим из искусств" были вынужденными и говорили ведь именно о том, что "идеи в массы" можно было нести только с помощью образов на экране, которые были понятны даже и неграмотному крестьянину. Если же всех людей в государстве научить читать, а потом дать каждому в руки по экземпляру "Правды" - о-о-о, какого эффекта можно добиться. Не нравится "Правда"? Вот тебе оппозиционная газета "Известия". Читай, дорогой.
Но, как стало понятно сегодня, то была почти любительщина. Ныне любой образованный человек, в каком бы уголке Земного Шара он не находился, может развернуть "Лондонскую Правду" и прочесть передовицу.
Вам не нравится запах типографской краски? Включите компьютер.
Г.А.
Что русскому здорово, то немцу смерть. И наоборот.
Вынес в отдельный пост мой ответ на коммент товарища Некапба, так как оный ответ превысил допустимый для коммента объём, а разбивать его на части мне показалось не с руки.
Итак:
Битлз перевернули мир. Что в этой связи надлежит предпринять? и зачем - теперь-то?
Не Битлз перевернули мир, а Битлзами перевернули мир. Почувствуйте разницу. А то этак ведь можно сказать, что мир перевернул рычаг, а не Архимед. Прежде же, чем что-либо предпринимать, следует понять, что происходит. Пока же, чему свидетельством хотя бы эта ветка, люди искренне не понимают сути происходящего. Того, что они погибают, будучи помещёнными во враждебную культурную среду. Почти все, откликнувшиеся на тему "недоброй Англии", чрезвычайно упрощают ситуацию, сводя проблему не к "музыке" даже, а вообще к какому-то одному ВИА, пусть и ставшему символом культурной революции. Это как если бы мы, говоря о революции 17-го года и о том влиянии, которое она оказала на мир и Россию, свели бы всё к значению и смыслу красного знамени. Красный бант на груди обывателя в 17-м и образ Битлз у нас в голове - это ведь явления одного порядка. Это всего лишь символ, знак, знамя, под которым собираются единомышленники. Крест мелом на дверях домов, в которых живут католики, в Варфоломеевскую ночь.
А вот то, что его перевернули некие силы, давшие приказ якобы полковнику спецслужб, а ныне сэру Джорджу Мартину приступить к реализации операции "бЫтлз", в отсутствие хотя бы одного подтверждающего документа я не могу считать доказанным, заслуживающим доверия. Это Ваш красивый концептуальный вымысел, очень хорошо изложенный - но недостоверный. Вы хвалите iv_s, он сказал то, что Вам приятно "так, мол, это и делается". Возможно, делается. А возможно, Вы увлеклись концепцией и построили фантазм.
Очень может быть, что я построил фантазм. Кто бы спорил... Но подумайте вот над чем - ведь не меньший, а гораздо больший фантазм построили люди у себя в голове вокруг того, что называется феноменом Битлз. Никто ведь не видит объективной картинки. Никто не понимает роли того же Мартина в этой истории. Мартин отвечал за качество выпускаемых Парлофоном пластинок. В понятие качества входило всё. Всё-всё.
Сами Битлз, инструменты, аппаратура, инженеры звукозаписи, то, что мы называем творческим процессом и уборщица в студии - всё это бралось, бросалось в миксер, тщательно перемешивалось, а потом Мартин пригубливал полученный коктейль, который должен был иметь вполне определённый вкус. Вы представляете себе, как выглядела сцена записи тех песенок, которые сегодня вас так восхищают? Вот студия, вот зайчишки Битлз, а вот волчарина Мартин, которого они ТРЕПЕЩУТ.
Мартин: "Поехали, хорошо... здесь медленее, ещё медленнее, так... так..., здесь побыстрее, и громче, громче! сейчас вступаешь ты (тычет пальцем), а теперь ты (тычет пальцем), а теперь... ёб твою мать! (тут он швыряет стаканчиком с недопитым кофе в Старра) пшол на хуй отсюда! вернёшься когда палочки в руках держать научишься! Уроды! И откуда вы только взялись на мою голову... (поворачивается к помощнику) кто у нас там теперь? а вы (через плечо Битлзам) идите поешьте, и чтоб без пива там, понимаешь, через час вернётесь, попробуем ещё раз..."
Я, конечно же, утрирую, Мартин был человеком железным, но сдержанным, и матом ругался вряд ли. Но СУТЬ их взаимоотношений была именно такова. Сцена, подобная описанной мною, повторялась раз десять, пока, наконец, товарищ Мартин не бывал удовлетворён результатом. И появлялась версия песенки She Loves You, при прослушивании которой у вас влажнеют глаза. Вы берётесь определить какой процент влаги, выделяемой вашими слёзными железами, является заслугой Битлз, а какой - Мартина?
вернемся к теме конструктивных предложений. Неужели мы должны слушать чужую музыку? спрашиваете Вы. А какой у нас, собственно, в текущей ситуации есть выбор? Зашориться? Заткнуть уши? Расстреливать каждого, у кого в доме будет найден диск западной музыки? А что вреднее для нашего народа, что его сводит в могилу - западная музыка или родная русская водка?
Ещё раз: А что вреднее для нашего народа, что его сводит в могилу - западная музыка или родная русская водка?
Конечно же, западная музыка! Это же очевидно. Народ вымирает потому, что помещён в чуждую культурную среду. Как же можно этого не видеть и не понимать? Ведь музыка - это лишь крошечный фрагмент ЧУЖОГО, слышимый нашими ушами. А мы ведь ещё и дышим, мы обоняем, МЫ ПИТАЕМСЯ, и всё это отравлено. Отравлено ядом, против которого у чужих есть иммунитет. ИММУНИТЕТ, КОТОРЫЙ ВЫРАБАТЫВАЛСЯ ВЕКАМИ.
Затыкать уши и расстреливать, говорите? Между прочим, похоже, что к этому идёт и этим рано или поздно всё и закончится. Что нужно сделать, чтобы этого не произошло? Рецепт известен - "Каждой вещи своё место и каждая вещь на своём месте." Западная культура должна занять подобающее ей место на полке, которая висит на стене комнаты в РУССКОМ ДОМЕ. Сейчас же Россия превращается в такой вот "предмет на полке" в СОБСТВЕННОМ ДОМЕ. В доме, в котором поселился и живёт чёрт знает кто, звучит чужая музыка, на кухне варится какая-то бурда, дом пропитывается чужими запахами, пол затаптывается грязью, какие-то люди громко хохочут и, бесцеремонно топоча, ведут себя в доме, как господа, а рухлядишка хозяев постепенно стаскивается и сваливается кучей в тёмном углу. КАРАУЛ!
А должно быть так - нравится вам Бах? Ну что ж... Сидя в СВОЁМ, РУССКОМ ДОМЕ, добротном и уютном, протянули руку, взяли c полки красивую, привезённую из заморских стран безделушку, повертели в руках, полюбовались, а потом - назад, на полочку, где ей только и место, среди китайских слоников.
А с чем мы останемся, с водкой ли, с пареной ли репой на завтрак под русский шансон, это уж решать не мне и не вам. Решать русскому народу. Одно то, что народу этому уже тыща лет, одно то, что живы мы с вами, говорит о том, что русские, КАК НАРОД, в состоянии подумать и принять то решение, которое послужит к его, народа, благу. Какую народ захочет слушать музыку - дело десятое. Русские должны оставаться русскими - вот главное. Сейчас же, с помощью тысячи ухищрений, тысячи мелочей, среди которых затерялась и музыка, о которой мы говорим, русских пытаются заставить забыть, что они - русские.
Русские в мире одни, и если вы чуть приглушите звук, то, может быть, услышите голос свыше: "Других русских у меня для вас нет!"
Г.А.
Итак:
Битлз перевернули мир. Что в этой связи надлежит предпринять? и зачем - теперь-то?
Не Битлз перевернули мир, а Битлзами перевернули мир. Почувствуйте разницу. А то этак ведь можно сказать, что мир перевернул рычаг, а не Архимед. Прежде же, чем что-либо предпринимать, следует понять, что происходит. Пока же, чему свидетельством хотя бы эта ветка, люди искренне не понимают сути происходящего. Того, что они погибают, будучи помещёнными во враждебную культурную среду. Почти все, откликнувшиеся на тему "недоброй Англии", чрезвычайно упрощают ситуацию, сводя проблему не к "музыке" даже, а вообще к какому-то одному ВИА, пусть и ставшему символом культурной революции. Это как если бы мы, говоря о революции 17-го года и о том влиянии, которое она оказала на мир и Россию, свели бы всё к значению и смыслу красного знамени. Красный бант на груди обывателя в 17-м и образ Битлз у нас в голове - это ведь явления одного порядка. Это всего лишь символ, знак, знамя, под которым собираются единомышленники. Крест мелом на дверях домов, в которых живут католики, в Варфоломеевскую ночь.
А вот то, что его перевернули некие силы, давшие приказ якобы полковнику спецслужб, а ныне сэру Джорджу Мартину приступить к реализации операции "бЫтлз", в отсутствие хотя бы одного подтверждающего документа я не могу считать доказанным, заслуживающим доверия. Это Ваш красивый концептуальный вымысел, очень хорошо изложенный - но недостоверный. Вы хвалите iv_s, он сказал то, что Вам приятно "так, мол, это и делается". Возможно, делается. А возможно, Вы увлеклись концепцией и построили фантазм.
Очень может быть, что я построил фантазм. Кто бы спорил... Но подумайте вот над чем - ведь не меньший, а гораздо больший фантазм построили люди у себя в голове вокруг того, что называется феноменом Битлз. Никто ведь не видит объективной картинки. Никто не понимает роли того же Мартина в этой истории. Мартин отвечал за качество выпускаемых Парлофоном пластинок. В понятие качества входило всё. Всё-всё.
Сами Битлз, инструменты, аппаратура, инженеры звукозаписи, то, что мы называем творческим процессом и уборщица в студии - всё это бралось, бросалось в миксер, тщательно перемешивалось, а потом Мартин пригубливал полученный коктейль, который должен был иметь вполне определённый вкус. Вы представляете себе, как выглядела сцена записи тех песенок, которые сегодня вас так восхищают? Вот студия, вот зайчишки Битлз, а вот волчарина Мартин, которого они ТРЕПЕЩУТ.
Мартин: "Поехали, хорошо... здесь медленее, ещё медленнее, так... так..., здесь побыстрее, и громче, громче! сейчас вступаешь ты (тычет пальцем), а теперь ты (тычет пальцем), а теперь... ёб твою мать! (тут он швыряет стаканчиком с недопитым кофе в Старра) пшол на хуй отсюда! вернёшься когда палочки в руках держать научишься! Уроды! И откуда вы только взялись на мою голову... (поворачивается к помощнику) кто у нас там теперь? а вы (через плечо Битлзам) идите поешьте, и чтоб без пива там, понимаешь, через час вернётесь, попробуем ещё раз..."
Я, конечно же, утрирую, Мартин был человеком железным, но сдержанным, и матом ругался вряд ли. Но СУТЬ их взаимоотношений была именно такова. Сцена, подобная описанной мною, повторялась раз десять, пока, наконец, товарищ Мартин не бывал удовлетворён результатом. И появлялась версия песенки She Loves You, при прослушивании которой у вас влажнеют глаза. Вы берётесь определить какой процент влаги, выделяемой вашими слёзными железами, является заслугой Битлз, а какой - Мартина?
вернемся к теме конструктивных предложений. Неужели мы должны слушать чужую музыку? спрашиваете Вы. А какой у нас, собственно, в текущей ситуации есть выбор? Зашориться? Заткнуть уши? Расстреливать каждого, у кого в доме будет найден диск западной музыки? А что вреднее для нашего народа, что его сводит в могилу - западная музыка или родная русская водка?
Ещё раз: А что вреднее для нашего народа, что его сводит в могилу - западная музыка или родная русская водка?
Конечно же, западная музыка! Это же очевидно. Народ вымирает потому, что помещён в чуждую культурную среду. Как же можно этого не видеть и не понимать? Ведь музыка - это лишь крошечный фрагмент ЧУЖОГО, слышимый нашими ушами. А мы ведь ещё и дышим, мы обоняем, МЫ ПИТАЕМСЯ, и всё это отравлено. Отравлено ядом, против которого у чужих есть иммунитет. ИММУНИТЕТ, КОТОРЫЙ ВЫРАБАТЫВАЛСЯ ВЕКАМИ.
Затыкать уши и расстреливать, говорите? Между прочим, похоже, что к этому идёт и этим рано или поздно всё и закончится. Что нужно сделать, чтобы этого не произошло? Рецепт известен - "Каждой вещи своё место и каждая вещь на своём месте." Западная культура должна занять подобающее ей место на полке, которая висит на стене комнаты в РУССКОМ ДОМЕ. Сейчас же Россия превращается в такой вот "предмет на полке" в СОБСТВЕННОМ ДОМЕ. В доме, в котором поселился и живёт чёрт знает кто, звучит чужая музыка, на кухне варится какая-то бурда, дом пропитывается чужими запахами, пол затаптывается грязью, какие-то люди громко хохочут и, бесцеремонно топоча, ведут себя в доме, как господа, а рухлядишка хозяев постепенно стаскивается и сваливается кучей в тёмном углу. КАРАУЛ!
А должно быть так - нравится вам Бах? Ну что ж... Сидя в СВОЁМ, РУССКОМ ДОМЕ, добротном и уютном, протянули руку, взяли c полки красивую, привезённую из заморских стран безделушку, повертели в руках, полюбовались, а потом - назад, на полочку, где ей только и место, среди китайских слоников.
А с чем мы останемся, с водкой ли, с пареной ли репой на завтрак под русский шансон, это уж решать не мне и не вам. Решать русскому народу. Одно то, что народу этому уже тыща лет, одно то, что живы мы с вами, говорит о том, что русские, КАК НАРОД, в состоянии подумать и принять то решение, которое послужит к его, народа, благу. Какую народ захочет слушать музыку - дело десятое. Русские должны оставаться русскими - вот главное. Сейчас же, с помощью тысячи ухищрений, тысячи мелочей, среди которых затерялась и музыка, о которой мы говорим, русских пытаются заставить забыть, что они - русские.
Русские в мире одни, и если вы чуть приглушите звук, то, может быть, услышите голос свыше: "Других русских у меня для вас нет!"
Г.А.