serg70p

27 июля 1944 года взаимодействием сил танковых и десантных подразделений советской РККА и ополчением польской АК город Львов был очищен от формирований немецких и украинских гитлеровцев. 

Потомки проигравших традиционно развесили сегодня по городу флаги с траурными лентами. Ни в один траурных день их столько не вывешивают, как вывешивают 27 июля. Разумеется, городские власти делают вид, что это, якобы, в честь годовщины скниловской трагедии 2002го года. Очень удобный повод, чтобы замаскировать свой проигрыш под чужую беду и не считать этот день если не праздничным, то достойным отмечания.

В июле 1944-го Львов выглядел так.

( Read more... )

Перевод: Вы являетесь свидетелями постоянных и упрямых поклепов на нашу Организацию. Те, кто предал Украинскую Государственность, доносами и провокациями хотят произвести наступление чужой силы на ОУН. Это те, ослепленные в своей амбиции люди распространят провокационные известия, якобы Оргенизация Украинских Националистов идет на борьбу против Немцев. Это они натравливают в это время немецкую власть на ОУН.

Такими методами происходит наступление предателей украинского дела на ОУН.

Очередная статья в череде публикаций представителей галицкой интеллигенции, обосновывающей необходимость суверенизации Галичины. Машинный перевод - мой.

Что такое «украинская Украина» и почему с ней легко бороться?

Адепты проекта «украинской Украины» считают, что для укрепления чувства достоинства гномов (называемых еще «маленькими украинцами») достаточно самоидентификации и отождествление себя с другими себе подобными только по национальному признаку. Сегодня это невозможно. Во-первых, украинцы с построением национального государства опоздали примерно на сто лет. Сейчас в мире уже никто не строит национальные государства - пройденный этап, к которому вряд ли кто-то когда-то вернется. По крайней мере сейчас нас никто не понял и не поддержал.

Во-вторых, сейчас «украинскость» существует лишь как система внешних символов (трезубец и сине-желтый флаг, народные песни и литературный язык, портреты Бандеры и Мазепы, вышиванки и шаровары и т.д.) наполнение которых представляется весьма сомнительным. Украинский герб и флаг, например, украшают паханат. Народных песен никто трезвый уже не поет, а литературный язык так и не стал языком простого украинца ни в одном из различных регионов. Портретами Бандеры часто размахивают русскоязычные футбольные хулиганы, а Мазепы - «перекрашены» вчерашние партфункционеры средней руки. Вышиванка была на Бузине, а шаровары на Пояркове, когда они в телевизионном ток-шоу схватили друг друга за барки «за Шевченко». Ну и где тут «украинскость»?

«Это все ненастоящее», - пожалуй, скажет адепт «украинской Украины». А что же тогда настоящее: русофобия и полонофобия, расизм и антисемитизм, гомофобия и анти-западничество, которые довольно часто публично высказывают лидеры так называемых национал-патриотических сред и партий? Такой должна быть «украинской Украины»? Не думаю, что Европа и Америка для того побеждали нацизм и фашизм, умиряли национализм в бывшей Югославии, чтобы теперь позволить возникнуть и развиваться государству с националистическим, откровенно ксенофобским и человеконенавистническим режимом. Но этого, кажется, не осознают адепты «украинской Украины», поэтому с ними так легко бороться. Бороться с «Украинской Украиной» - это то же, что бить лежачего. Они еще с колен полностью не встали, а уже лежат. Хотя даже в этой позиции националистической риторикой умудряются делать большую услугу своим alter ego - адептам «русского мира».

Что такое «русский мир» и почему с ним трудно бороться?

Идея «русского мира», как уже немного знаем, базируется на условном единстве русского языка, православия и общей исторической памяти людей, которые ассоциируют себя с Россией - царской или советской, с ее историей и культурой. Таких людей в Украине немало. В любом случае их не меньше, чем сторонников "украинской Украины». Но есть одно существенное отличие: за плечами адептов «русского мира» стоит большая и все еще могущественная держава, ее имперские традиции и амбиции, ее международная репутация и природные ресурсы. То есть все то, чего и не снилось "настоящим украинцам».

В понимании адептов «русского мира» Украина является его неотъемлемой частью - территорией исторической, канонической, политой русской кровью. К тому же - заселенной «русскими» людьми - или теми верными, или теми, что в силу обстоятельств впали в «ересь украинства». А Россия, как известно, «своих не бросает».

И вроде,по какой причине? Значительная часть населения Украины (а может и большинство) считают Россию лучшим другом, уважает Путина, говорит-читает-пишет по-русски, празднует как Россия и как в России, слушает русскую музыку и смотрит российское кино etc. К тому же украинская территория и население - это один из крупнейших российских зарубежных рынков, которого не нужно особо завоевывать. Сам открывается. В наши кризисные времена - это не малого стоит.

Поэтому «русский мир» Украину скорее всего не отпустит: мол, побродили немного окольными тропами независимости, пора возвращаться. К счастью, для этого сейчас даже не нужно каких-то военных агрессий или другой международной компрометации. Достаточно того, чтобы адепты «русского мира» были в правительстве и парламенте, в окружении президента и силовых структурах, и чтобы ключевые секторы экономики, финансов и бизнеса были в их руках. Так даже выгоднее: имея все рычаги влияния в этом государстве, формально не несешь за нее никакой ответственности. Поэтому бороться с «русским миром» уже трудно, а как говорят: «то ли еще будет». Тот, кто пытается бороться с ним посредством акций под консульствами РФ, выглядит, как мальчишка в коротких штанишках, который показывает fuck вооруженному до зубов омоновцу.

Что такое «Галицкая автономия», и почему за нее стоит бороться?

Адепты «русского мира», как и адепты «украинской Украины», ненавидят «политический класс» паханат. Тех и других он все равно использует и обманывает на каждых выборах вот уже два десятилетия. То же стремление к свержению этой олигархической системы - это единственное, что общего между адептами двух проектов.

Однако нужно понимать, что, как только паханат рухнет, «украинская Украина» сразу же столкнется с «русским миром» в борьбе за власть в этой стране. Пожалуй, не трудно догадаться, кто в таком столкновении победит.

Сейчас мы - Галичане - на стороне «украинской Украины», мы в некотором смысле даже авангард этого проекта. Поэтому в случае его проигрыша будем первыми в очереди на роль «мальчика до битья» - «испорченный русский народ, который необходимо направить на путь истинный».

Но даже если представить себе победу проекта «украинской Украины», то, как показали первые месяцы после Оранжевой революции, Галичина останется в роли «мавра, который сделал свое дело» - всего навсего незначительной провинцией, из недоукраинським населением: недостаточно казацким и понарошку православным.

В обоих случаях последствия для нас могут быть малоприятными. Избежать горьких последствий будущего столкновения, по крайней мере их уменьшить, нам помог бы статус автономии.Галицкая автономия дала бы нам возможность хотя бы внешне отмежеваться от «украинской Украины» как проекта невозможного и от «русского мира» как от проекта нежелательного.

Мы должны иметь собственный галицкий проект - сочетание желаемого с возможным. В рамках данного проекта нужно создать новую региональную элиту, которая будет в состоянии выработать программу регионального развития, независимо от того, кто будет выполнять роль центральной власти, а также подготовить перечень полномочий, которыми должен обладать автономия для обеспечения гармоничной жизнедеятельности ее обитателей. Надо параллельно с этим позаботиться и о предстоящих управленческие кадры, чтобы нам их не  присылали «из центра» так, как это происходит сейчас.

Очевидно, что упорядочение функциональности внутри автономии не обойдется без внутренних конфликтов, возможно, даже борьбы. Но лучше раз выяснить все между собой, чем всегда участвовать в разборках других. Быть свободным народом на своей земле - это то, что в действительности стоит побороться.